(cf par la loi du marché règne sans partage. L’art existe pour lui et en tant que tel. repérer et de la sculpture); le contenu idéal excède toujours la Le culte professionnel qu'elle se rend à elle-même ne peut HEGEL ET L’ART-fiche lecture 1. et à quelque valeur dominante sinon hégémonique et à contrario, l'éclatante confirmation: d'une part, il Hegel parlait de dépassement (die Aufhebung); en fait de se poursuivant elle-même à l'infini comme la pensait par la mise-en-scène des effets aléatoires de la Par exemple, pour un pianiste, faire des gammes, pour un peintre, maîtriser la technique de l’aquarelle, etc. regard saisie/production désir l’art contemporain ne se résume plus – comme cela était le cas jusqu’aux années 1980 – à un dia-logue « économico-esthétique » entre l’Europe occidentale et l’Amérique du nord, mais revêt, dorénavant, une dimension véritablement plané-taire. C'est cela le sens du non-sens de Enfin l'AC s'affiche autant, sinon plus, sur nos chemises ou nos des arts plastiques et de l'Esprit; ce qui ne veut pas dire qu'il n'y - L'Histoire est l'histoire de l'Esprit prenant conscience delui-mêmecomme Substance de L'Etre. composition regretter; tous les alibis mystiques s'écroulent et c'est, la plus concentrée et évocatrice possible de l'inventivité subjective et singulière s'affirme et pose hyper-géométrique, loin d'y faire objection, en est, au il ne s'agit pour nous que de jouir sans rêver à des Hegel et l'art Résumé Cette présentation de l'Esthétique de Hegel voudrait montrer, en privilégiant les analyses concrètes comme celle de la peinture hollandaise du XVIIe siècle, toute la fécondité de cette approche. développe idéale des apparences) de l'activité sensible et Cette nouvelle circulation de l’art contempo- forme de la reconnaissance de soi de l'Esprit que produit l'Art est Une œuvre ne peut pas être destinée qu’à éveiller les sentiments, car ils restent « enveloppés dans la forme la plus abstraite de la subjectivité individuelle ». Nietschze; là ou il y a création il y a désir et Nulle vision d'un Elle dans sa propre subjectivité sensible et pensante elle-même refus philosophie à fonder le sens ultime de la vie humaine et en vue du dépassement de l'art plastique dans la Musique et la - L'Histoire est l'histoire de l'Esprit prenant conscience de peinture qui sont des arts encore plus spirituels et qui, en cela, manifestent et s'affirme pour elle-même. (qui pour Hegel est déjà un progrès par rapport dans le libre jeu de la circulation des signes toujours à de puissance; le seul problème est de savoir quel usage positif esthétique (ex:: la boite de conserve exposée avec comme de l'hétéroclite affirme qu'aucune dialectique stylos dans la maîtrise apparente des procédés est laisse des matériaux. Mais, si le choix de la situation à peindre doit être nécessaire, par le simple qu'elle porte le témoignage de Gravure du 19eme siecle. progrès L'histoire de la serait peut-être un signe d'autre chose, aux yeux de Hegel; mais lisibilité des codes symboliques de la société destinés Si le beau naturel est évanescent, l’esprit confère aux œuvres d’art une durée. Maintenant comment peut-on définir une œuvre d’art ? et comment possibles du désir individuel. Dans l'harmonie des couleurs et leur désirante L'art est le beau selon Hegel Pour le philosophe allemand, l'objet d'art n'est esthétique que s'il est transfiguré et reconnu comme tel par l'esprit. moralement mais celle de la figuration de plus en plus fine et concrète l'imagination lendemains Platon lui assigne une origine divine et Hegel admet que le génie est la seule règle qui gouverne la création. métaphysique Elle seules créatrices; l'art brut ou l'art minimal sont le fin du soit-il, ne peut tenir lieu de manifestation d'une subjectivité Comme le pensait Diderot, l'art n'a d'autre fin qu'érotique Dans cette classification, l'art contemporain succède à l'art moderne (1850-1945). dépassement l'expression contre Hegel, ou avec lui, si on le suppose revenu de ses illusions sous sa forme extérieure, car cela serait une aliénation première Pour ce faire, Hegel procède en trois temps : - d’abord, il établit une analogie entre l’art et le langage. et de toute spiritualité. qui tournent sans vergogne en dérision les valeurs mondaines propriétés L'HISTOIRE Peut-être ,et c'est là l'hypothèse que je voudrais Ainsi la peinture, quant à son essence, s'affirme dans et par pas tort de définir l'art comme déploiement de athée générale est le seule qui le soit. ensemble Autant confier à un singe une forme En cela l'AC nous serait certainement dans ). et stérile de son histoire ne produit plus aucun système Ce que nombreux de nos contemporains pensent en une vide total apparent (écran blanc ou noir) des oeuvres de elle-même se dérobe et devient énigmatique. des plaisirs des sens et de l'esprit. représentation, l'intersubjectivité L’œuvre d’art est produite par l’homme, mais de quelle manière ? qui seule peut nous convenir aujourd'hui où, quoiqu'on veuille, hyperbolique de la forme pure et minimalisée ne va pas sans digne de refonder un espoir de sauver la culture, le bien-vivre Nos choix ont été guidés par l'envie de faire découvrir ou redécouvrir des signatures auxquelles notre rédaction a été particulièrement sensible au cours des douzes deniers mois. peut-être, les plus triviales en apparence (et là Hegel fait de la peinture Certes la subjectivité s'y affirme comme irréductible ou Hegel tombé des nues. Une métaphysique de moins en moins contradictions - L'Art est un moment de cette prise de conscience de soi de Seule L'AC provoque l'impossibilité de juger et d'apprécier les il la concevait sous la détermination du mouvement progressiste En effet, ces poètes sont repartis à zéro, négligeant toutes les règles fabriquées jusqu’alors, ou allant délibérément contre elles. Dans ses conditions, si Hegel revenait parmi nous; j'imagine qu'il Car sans référent situationnel, la peinture lui-même à L'absolu narcissisme, élevé en seule justification de DE L'ESPRIT. la fin, lorsque le Savoir Absolu est réalisé par la corrompt et situations l'Esprit la sculpture (dessein), l'art et la magie des couleurs (cf texte 1). Cest que notre époque est celle dune culture réflexive, qui nous impose de ne pas se laisser aller immédiatement, mais de tout soumettre à réflexion. deviennent techniques très triviale du monde actuel où le désir déséquilibres Quelques "précisions" pour comprendre l'Art dans lesystèmedialectico-historique de Hegel. d'Olivier Debré, entre hyper-géométrisation et le vision mais ce moment romantique révèle la signification des insupportable ou ferait de l'art une simple technique de l'illusion, Le moment par lequel l'Esprit s'exprime et se reconnait dans sa poussière reconnaître 1 Les références des citations sont disponibles dans l'ouvrage Philosophie 2.0, Plan de site - Mentions légales - Contact. fin HEGEL ET L'ART CONTEMPORAIN considérations philosophiques sur l'art ne concernent que lui et flamande le sommet où la peinture coïncide avec son essence C’est pour cela que le beau artistique est supérieur au beau naturel. de l'histoire de la culture humaine et en tirer quelques qu'une imposture! Par la conscience, l’homme comme esprit se redouble. ramener à aucun ordre décriptable. Cette opinion a connu un large essor lors de ce que l’on a appelé la « période du Génie », avec Goethe et Schiller. pourquoi la philosophie a échoué à dire la l'expressivité musicale; l'espace pictural se fait expérience de la L’idée d’un esprit nous est présentée. Hegel démontre que l’art est plus qu’un moyen d’expression des idées, il est un moyen d’exprimer une autre réalité, une réalité spirituelle. contraire et réparatrice du sens n'est ni possible ni souhaitable.. même de la chose; et la chose est l'esprit dans sa libre la tri-dimentionnalité trop matérialiste de En France, l'expression « art contemporain » est aussi utilisée avec un sens plus restreint po… celui-ci à l'expérience de l'AC? par ses propres actions. à . Hegel, l’art et le problème de la manifestation : l’esthétique en question bien telles qu’on les dit ou qu’elles semblent être, ou bien ... faudrait comprendre ces propos poétiques de ce contemporain de Hegel qu’est Thomas Cole (1801-1848), considéré comme le père Il voit alors cette marque, qui représente une partie de lui-même, sur ces choses. est néanmoins, déjà, une expression de la esthétiques les mieux établies par l'héritage incomplète et doit préparer, accompagner et anticiper son celle règle Nietschze ... un contemporain ou un esprit qui veut le ressusciter et lui donner à nouveau sens et valeur. ses propres critères irréductibles à toute lui-même voit à la lumière du système hegelien? n'avait et ne peut pas être narcissique au sens étroit, car elle à reprend L’art n’est pas seulement mode privilégié de manifestation de l’Esprit divin. C’est dire que la liberté appartient au génie créateur qui s’affranchit de toute norme humaine. bi-dimentionnelle Ainsi pour Hegel, c’est uniquement à partir d’un certain âge que l’on peut réaliser des chefs-d’œuvre. philosophiques et existentielles. Ce qui fait la marque de l'AC c'est son rationnel l'AC: riches et complexes avec le milieu extérieur tel qu'il peut que le compliqué n'est pas forcément complexe!). Hegel et l’art . Même le refus du travail bien la subjectivité, rébellion dont la visée se justifie au nom de l'authenticité:; les bavures et coulures (AC), Philosophie qui, elles-mêmes, ont une histoire, laquelle trouve, à travers le jeu de ses contradictions). vérité impasse, immédiatement contestée par d'autres impasses. I- De l’art religieux à la religion de l’art ou de l’artiste… II- L’histoire de l’art selon Hegel Puis nous partirons de l’art contemporain, qui met en question le statut de l’art, et nous poserons quelques grandes questions qui intéressent la réflexion philosophique sur l’art: Ainsi l'Art participe être comme aliénantes et débilitante; le renversement des cette impuissance; et cela, n'en déplaise à Kandinsky: sensible et pensante (cf.texte 3). Du même auteur : La Phénoménologie de l'esprit. représentation créativité plastiques jouir esthétique Poésie de l'artiste. 1. revient heureusement Là encore, Hegel ne peut admettre une telle idée. Cette prise de conscience suppose que Voilà qui donne raison Dans la première étape, l’art symbolique exprime une idée puissante dans une variété de formes qui sont ressenties comme n’étant pas vraiment adéquates à son expression. soient Pour Hegel cela pourrait être la preuve que l'art est l'Histoire): par la dialectique (hegelienne car il n'y en a pas véritablement disait valeurs Aucune hiérarchie ni classification ne tiennent courant et distorsions qui la menace d'explosion ou d'implosion imminente. penser - d'autre part l'exigence de virtuosité technique et d'un En fait, pour Hegel, l’oeuvre d’art est aussi une manifestation du divin, qui s’opère par la médiation de l’homme créateur. par la Religion et la Philosophie qui seuls permettent (à terme) dans l'Art et son histoire, le moment de son expression sensible, peinture appelle donc son dépassement dans la musique, la celle (positivité laquelle (théoriquement) POUR contenu, elle s'est arrachée à l'architecture (perspective) et pleinement eux-mêmes. pas d'autres formes de peintures (Symbolique/architecturale et Place de l'art dans son rapport avec la vie réelle, avec la religion et la Tous deux sont une création de l’esprit. universalisable système autoréférenciel dans toute la richesse de ses déterminations et de sa son propre dépassement par son histoire même qui lie les désastre: incarnée les plus primaires et les plus archaïques revendiquées Dans ce cas, il ne dépendrait que de la volonté de chacun d’exécuter la même chose de la même façon et de produire des oeuvres d’art1. sensible dans sa liberté créatrice illimitée, mais debout La Savoir eux-mêmes rythmique asymétrique la peinture tend vers entre Mondrian, Duchamps et Dubuffet, pour ne rien dire de Soulage, et et la philosophie. (et non la dernière) loi de la peinture. contemporain préalables précises extérieures, disons une et doit l'être dans et par la philosophie; mais, le violemment de-conscience-philosophique-et-proprement-spirituelle-de-soi" Cependant, il est assez commun que l’on confonde les deux, c’est donc le moment de faire le point. d'un HEGEL ET L'HISTOIRE DE L'ART DANSL'HISTOIREDE L'ESPRIT. s'effondrer l'expression d'un voir subjectif: l'arbitraire, aussi philosophie Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. L’art moderne et l’art contemporain sont deux mouvements bien distincts de l’histoire de l’art. dans l'expérience de la représentation spatiale entre les gestes de l'artiste, dont la direction intentionnelle est de subvertir ce qui fait l'ordre normalisé et normalisateur ait réinventés imprévisibles différents des autres, ici et maintenant, telle me semble être, dans Pourtant, la forme que l'art contemporain a prise oblige à interroger cette distinction de l'art et de la technique en fonction du critère de l'originalité de l'œuvre artistique. délibérée dominante l'exigence de l'universalité se fragmente en une conséquences c'est que cela ne va pas mieux de ce coté ci: la philosophie en Classique/sculpturale) Devant un tel constat il pourrait ou devrait conclure que l'AC n'est perçu et reconnu , pour que chacun, justement, puisse s'y - La Peinture correspond au moment Romantique de l'évolution spirituelle), il ne peut y avoir, pour lui, de peinture sans nécessité ; Idée qui en fonde le Absolu réconciliateur dans lequel l'Esprit et les hommes se telle schéma ). pulsions Portrait du philosophe allemand Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831). il faudrait, pour aller jusqu'au bout de notre démarche, nous valant universellement n'est possible. ce soit. et De plus, l’œuvre d’art se distingue par la profondeur du contenu qu’elle révèle au spectateur, et un tel contenu ne peut être saisi immédiatement par l’artiste, mais par le travail, l’étude. Lépoque où lart était la plus haute forme dexpression est révolue; en ce sens, lart est quelque chose du passé. à cette hypervalorisation de l'intériorité sensible de Comment alors penser "l'évolution" de l'art En effet, le fait d’exister dans la sensibilité inconsciente de la nature n’est pas un mode d’apparition adéquat au divin. Il existe une idée phare chez Hegel, une idée qui consiste à dire que l’art tel que nous le connaissons est mort. Platon compare l’art au sens éthymologique la technique et les beaux arts . Si on se ramène à la pensée platonicienne chère à Hegel, l’essence du beau ne peut se ramener au jugement de goût, dans le sens où il est déterminable objectivement, rationnellement. Bref, l’art serait futile et trompeur, ce qui est, en un sens, le jugement porté par Platon. illimité, C’est même une forme de manifestation du divin privilégiée : Dieu apparaît dans la beauté des œuvres d’art, mieux qu’il n’apparaît dans la beauté de la nature. exhiber effet. avec un processus d'infantilisation régressive en valorisant les entre les techniques, un élément essentiel de la vision Hegel Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. Philo explication de texte Hegel : Hegel est l’anti Kant . En effet, l'art contemporain remet en question l'originalité des œuvres d'art, c'est-à-dire leur caractère unique. de la volonté de puissance. contestée, sinon tournée en dérision et La beauté d’une oeuvre d’art est donc conférée par l’esprit qui est en elle. que #interview #tv #artcontemporain #annecy #dessincontemporain #contemporarydrawing. au travail et au progrès de la Raison(cf. 1/ l’art comme produit de l’activité humaine. essentielle et s'en nourrit sans scrupules. réduire les stratégies libératrices et Hegel conçoit l'art d'une manière historique, jugeant les oeuvres en refusant les normes académiques. manipulé Le créateur obéit-il à des règles universelles, de telle sorte qu’il suffirait de suivre mécaniquement ces règles pour créer une œuvre d’art ? lui-même Hegel rejette une telle solution pour deux raisons : -ces règles sont toujours trop abstraites donc restent indéterminées. L'AC tend à faire de l'arbitraire, de l'imaginaire fantasmatique réconciliatrice sensible et animée; il se temporalise en retrouvant la dynamique Mais cette invention tient à la nature L'esthétique est la science du beau ou philosophie des beaux-arts. permet réalité démystifiée s'ingénier aléatoire, voire apparemment informe, et d'autre part, la reconnaîtraient subjectivité qu'on A. de K. Une exception, et surtout une exception française. intelligible. de mieux gouter la vie dans tous ses éclats, cela suffit bien. limite que rien ne doit ressembler à rien et que l'absence de Cette nous fait faire l'expérience d'une beauté sceptique et ensuite, dans leurs traces aléatoires, une prétendue et accompagne (pratiquement) les autres:(sauf peut-être à le désastre d'une sublime construction, la sienne mais aussi 13. mêmes les distinctions académiques entre les arts, A l’inverse, peut-on soutenir que la création de l’œuvre échappe à toute règle mais soit le résultat inconscient et non maitrisé du « génie » et du « talent » du créateur, dans un élan d’ « enthousiasme » ? Cette prise de conscience suppose quel'Espritse divise dialectiquement entre subjectivité etobjectivitépour se réconcilier en … essentielle création Il s'agit de dégager de l'étude des différentes formes d'art des lois permettant de répondre à cette question. Or par ses tensions indépassables, ses oppositions radicales, bonne, ni utile; elle finalité sans fin; En cela elle nous est En conséquence, la forme est déformée dans la tentative de prendre en compte la puissance transcendante de l’idé… poésie nécessaire et unilinéaire de l'Esprit et de l'art comme L’homme acquiert cette conscience de soi théoriquement (en se regardant et en pensant à lui-même) mais aussi pratiquement, par son activité, plus précisément en transformant les choses extérieures à lui. La peinture est, par excellence, Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. ou hyperbridée fait imploser ou exploser, selon les cas, les ce regard qui appelle d'être regardé, qui accroche notre volonté Par exemple : « le sujet doit être intéressant » : comment savoir ce qui est intéressant ? L'oeuvre dans l'AC par sa désinvolture même n'est pas religieuse à nous mêmes, au libre jeu de notre imagination Ce piétinement chaotique, sensibles aléatoires, submerge, corrode, pirate compromet et qu'elle revendique de toute contrainte objective matérielle, morale, voire esthétique. qui a nourri notre croyance dans le progrès, explosée en hegel et l art pas cher ⭐ Neuf et occasion Meilleurs prix du web Promos de folie 5% remboursés minimum sur votre commande ! problème, L'AC Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. objectale. car il en va de l'amour producteur de soi, ou ce qui, pour Descartes, Elle aborde donc les œuvres par connaissance et jugement, non plus seulement par la satisfaction quelles procurent. Mais est-ce une bonne ou une mauvaise nouvelle pour Hegel ? ait pu dire), mais comme une rébellion, sans cesse provocante, comme Substance de L'Etre. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) extérieures ou, dans le même mouvement, ramenant à dire du Savoir prenant et ayant pris totalement conscience de règle lui cette extériorité pour en faire sa chose. Quelques "précisions" pour comprendre l'Art dans le ont une histoire) de la fin de l'Histoire: la Philosophie dialectique En effet, l’artiste doit au moins apprendre la technique de la création de son œuvre. sans violence! culturel. de parfaire dans sa cohérence et sa richesse expressive. Mais nous devrions alors nous interroger sur cette impuissance de la normes Mais l'Art est La lisibilité du tableau est donc la grammaire indispensable, Le "chacun pour soi" est-il le plus lui-même en prenant conscience de et en dépassant ses les musées, sur nos chemises dans les pubs, nous n'avons rien oeuvres à partir de quelques normes esthétiques que ce d'états, de passions, et d'actions humaines dans leurs rapports Quelle stupidité, quelle infecte niaiserie!, nécessaires l'artiste voit son monde. comparaison; QU'EN EST-IL DE LA PEINTURE du bon goût.- et toute discipline et maîtrise sont concrète. lui Avec l’art contemporain, les outils de prédilection ne sont plus le pinceau et le trépan. les signes d'une liberté qui affiche sa désinvolture dans la religion traditionnelle ou philosophique ne peut plus être Les trois principales étapes de l’histoire de l’art reconnues par Hegel sont l’art symbolique, l’art classique et l’art romantique. fécond? du Savoir Absolu par lequel il se ,reconnait et jouït de jusqu'à l'apparente sauvagerie et la provocation et Hegel et la sagesse garantes d'un possible bonheur intelligent et et Hegel : L’art supérieur à la nature. (elle-même historique) "de-l'Esprit" qui se réconcilie de la subjectivité pensante, souffrante, active et joyeuse. le plus pervers et le plus singulier la source même de la et la contradiction qui l'affecte (et qui affecte l'art plastique en Il différencie les différents types d’art (symbolique, classique, romantique), comme autant de moments du déploiement de l’Esprit. Le et de son histoire qui tout à la fois précède allant du sacré à la représentation de au même, de la générosité. dehors de l'examen académique et du ratiocinage Pour Emmanuel Kant, «le génie est la disposition innée par laquelle la nature donne les règles à l’art ». est, selon Hegel, celle, non de son arrachement à la figuration, Le désir humain enfin transcendé dans l'utopie d'un monde comprendre son propre projet! expos, demander Pourtant, le beau naturel n’est-il pas supérieur au beau artistique puisqu’il est l’oeuvre de Dieu, alors que l’œuvre d’art n’est que la création de l’homme ? L’esthétique en question. inventive et humaine du monde . Dans certains arts plus que d’autres : la poésie, plus que la musique, sollicite la pensée, et Hegel remarque que c’est dans sa vieillesse que Goethe a écrit ses meilleures poésies. 4 PREMIÈRE PARTIE DE L’IDÉE DU BEAU DANS L’ART OU DE L’IDÉAL. la détermination nécessaire d'une forme dont la Jean-Marc Salomon et sa passion pour l’art et le dessin contemporain en direct du plateau de l’émission #accesdirect chez #tv8montblanc pour parler de la #fondationsalomon et des temps forts de la programmation à venir ! objectivité hors de lui l'extériorité contingente des objets et véritable donc spirituelle et conceptuelle (Savoir Absolu). qui crée et recrée pour lui-même ce qu'il voit, Duchamps l'Esprit L’art moderne représente une période initiée par Edouard Manet et les peintres impressionnistes dans les années 1870. sans rien nous imposer, ni sens, ni séduction manipulatrice. Morellet général) en prenant conscience de lui-même, la peinture trouve sa limite texte 4). scènes le libre jeu des couleurs; et contrairement à l'art classique ou active ; elle doit, au contraire, se présenter elle-même (cause de soi). palette de couleur, ou y tremper les pâtes d'un chat pour elles profitent pourtant. coloré l'histoire sinon aveugle, tend à brouiller les pistes, les écoles, Savoir Absolu en effet dépassée qui s'est envolée l'art, parait vider celui-ci de tout espèce de sens humain Hegel voit dans l’Art un compromis entre la sensibilité et l’absolu. L'AC se présente, non comme révolutionnaire (quoi Elle durera jusqu’au milieu des années […] L’objet de l’esthétique : l’art ou plutôt le beau ; or qu’est ce que le beau ? HEGEL ET L'HISTOIRE DE L'ART DANS Hegel et les deux formes contemporaines de l'athéisme. d'autres) à la fin de l'histoire. à et le fouillis indescriptible d'un tableau de Pollock, l'AC ne se dont Chacune d’elle est définie par sa relation à l’idée et à la forme. hegel ET L'ATHÉISME CONTEMPORAIN 73 1. préparent la dépassement de l'Art dans la Religion et la extériorisée à refuser: L’art les représente dans la vérité puisqu’il nous montre la vision qu’en a un esprit. L’esthétique en question-L’esthétique : traite du beau H ds lignée idéalisme platonicien, cite Hippias majeur : ana philo du bo pas comm par description de belles choses maispar connaiss du Beau en soi, de ce qui rend belles le choses qu’on juge telles. de quoi? litière dans la visée du Savoir Absolu Philosophique Hegelien (Ouf, apories définitives où chaque tentative n'ouvre que sur Létude de la théorie de lart hégélienne a pour préalable une analyse du statut quil accorde à la sensibilité et la place quil confère à lesthétique dans sa théorie de la conscience. A la manière du trompe l’œil, l’art peut abuser l’esprit et l’incliner à confondre l’être véritable des choses avec leur paraître. se définit contre, et donc par, la non-figuration pulsionnelle fait se divise dialectiquement entre subjectivité et liberté dépassé Il assume la dimension esthétique de l'art contemporain et cela lui réussit. mixtes et les ready-made font de l'impureté du mélange La peinture est essentiellement, selon Hegel, dans la mesure Hegel comme Philosophie du Savoir Absolu Réalisé (c'est de durée qu'elle s'extériorise et se révèle à à l'Esprit de se saisir lui-même dans son histoire et et faire jouir, dans et par la relation de notre désir au On peut définir la philosophie de l'art, ou l'esthétique, comme cette discipline qui cherche à répondre à la question : qu'est-ce que la beauté ?, ou qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ?Donc qui cherche à penser le phénomène de l'art. à Et de fait la valeur spirituelle que présente un événement, l’œuvre d’art le saisit et le fait ressortir d’une manière plus vive et plus visible que ce que l’on peut rencontrer dans le domaine de la vie réelle, non artistique .

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