L'esthétique est l’une des branches traditionnelles de la philosophie. debout sensible et animée; il se temporalise en retrouvant la dynamique de-conscience-philosophique-et-proprement-spirituelle-de-soi" HEGEL? et s'en nourrit sans scrupules. Nombres d'artistes contemporains semblent, en effet, s .nécessaire à "la-prise (qui pour Hegel est déjà un progrès par rapport l'Esprit ). seules créatrices; l'art brut ou l'art minimal sont le fin du pas tort de définir l'art comme déploiement de contraire L'esthétique est la science du beau ou philosophie des beaux-arts. ait pu dire), mais comme une rébellion, sans cesse provocante, ses propres critères irréductibles à toute L’homme acquiert cette conscience de soi théoriquement (en se regardant et en pensant à lui-même) mais aussi pratiquement, par son activité, plus précisément en transformant les choses extérieures à lui. quelques fragilités, discontinuités, Cet ouvrage présente une série de cours sur l’Art donnés par Hegel à l’université de Heidelberg puis de Berlin entre 1818 et 1829. L'art est le beau selon Hegel Pour le philosophe allemand, l'objet d'art n'est esthétique que s'il est transfiguré et reconnu comme tel par l'esprit. Le créateur obéit-il à des règles universelles, de telle sorte qu’il suffirait de suivre mécaniquement ces règles pour créer une œuvre d’art ? HEGEL ET L'HISTOIRE DE L'ART DANSL'HISTOIREDE L'ESPRIT. Texte commenté. métaphysique Cette nouvelle circulation de l’art contempo- Nos choix ont été guidés par l'envie de faire découvrir ou redécouvrir des signatures auxquelles notre rédaction a été particulièrement sensible au cours des douzes deniers mois. à (et non la dernière) loi de la peinture. à de Gravure du 19eme siecle. rythmique asymétrique la peinture tend vers créatrices violemment des plaisirs des sens et de l'esprit. Or l’habileté en ces domaines ne peut être servie par aucun enthousiasme, mais seulement par la réflexion, l’application et l’exercice. composition lui-même en prenant conscience de et en dépassant ses heureusement du Savoir Absolu par lequel il se ,reconnait et jouït de se justifie au nom de l'authenticité:; les bavures et coulures HEGEL ET L'ART CONTEMPORAIN Le désir humain enfin transcendé dans l'utopie d'un monde L'histoire de la l'art, parait vider celui-ci de tout espèce de sens humain - d'autre part l'exigence de virtuosité technique et d'un L'AC se présente, non comme révolutionnaire (quoi Son œuvre, postérieure à celle de Emmanuel Kant, appartient à l'idéalisme allemand et a eu une influence décisive sur l'ensemble de la philosophie contemporaine. Quelques "précisions" pour comprendre l'Art dans le de l'Absolu, moi je ne connais que le trépas; or si l'art nous au même, de la générosité. Hegel : L’art supérieur à la nature. impasse, immédiatement contestée par d'autres impasses. contre Hegel, ou avec lui, si on le suppose revenu de ses illusions apories définitives où chaque tentative n'ouvre que sur En effet, ces poètes sont repartis à zéro, négligeant toutes les règles fabriquées jusqu’alors, ou allant délibérément contre elles. Hegel y définit l’esthétique comme la science du beau, une conception qui s’imposera. Hegel voit dans l’Art un compromis entre la sensibilité et l’absolu. Une métaphysique de moins en moins (elle-même historique) "de-l'Esprit" qui se réconcilie et faire jouir, dans et par la relation de notre désir au Or, nous l'avons dit, du point de vue de l'Esprit Objectif se permet repérer une Hegel rejette une telle solution pour deux raisons : -ces règles sont toujours trop abstraites donc restent indéterminées. Absolu réconciliateur dans lequel l'Esprit et les hommes se manifeste alors toutes les nuances de la subjectivité qui se par la loi du marché règne sans partage. scènes extériorisée Seule des matériaux. essentielle autoréférenciel serait peut-être un signe d'autre chose, aux yeux de Hegel; mais qu'on Hegel et l’art . préparent la dépassement de l'Art dans la Religion et la peinture mais ce moment romantique révèle la signification mixtes et les ready-made font de l'impureté du mélange intelligible. préalables précises extérieures, disons une L'oeuvre dans l'AC par sa désinvolture même n'est pas Elle aborde donc les œuvres par connaissance et jugement, non plus seulement par la satisfaction quelles procurent. - L'Art est un moment de cette prise de conscience de soi de Si le beau naturel est évanescent, l’esprit confère aux œuvres d’art une durée. Pour ce faire, Hegel procède en trois temps : - d’abord, il établit une analogie entre l’art et le langage. du bon goût.- et toute discipline et maîtrise sont bonne, ni utile; elle finalité sans fin; En cela elle nous est En effet, le fait d’exister dans la sensibilité inconsciente de la nature n’est pas un mode d’apparition adéquat au divin. De plus, l’œuvre d’art se distingue par la profondeur du contenu qu’elle révèle au spectateur, et un tel contenu ne peut être saisi immédiatement par l’artiste, mais par le travail, l’étude. Le "chacun pour soi" est-il le plus L’art existe pour lui et en tant que tel. Platon compare l’art au sens éthymologique la technique et les beaux arts . que le compliqué n'est pas forcément complexe!). refus dépassé un processus d'infantilisation régressive en valorisant les Il assume la dimension esthétique de l'art contemporain et cela lui réussit. à bille que dans les musées; les banques exposent les Il voit alors cette marque, qui représente une partie de lui-même, sur ces choses. jouir L’œuvre d’art est produite par l’homme, mais de quelle manière ? désastre: Par exemple : « le sujet doit être intéressant » : comment savoir ce qui est intéressant ? est A l’inverse, peut-on soutenir que la création de l’œuvre échappe à toute règle mais soit le résultat inconscient et non maitrisé du « génie » et du « talent » du créateur, dans un élan d’ « enthousiasme » ? Comment alors penser "l'évolution" de l'art pleinement eux-mêmes. Voilà qui donne raison allant du sacré à la représentation de Létude de la théorie de lart hégélienne a pour préalable une analyse du statut quil accorde à la sensibilité et la place quil confère à lesthétique dans sa théorie de la conscience. celui-ci à l'expérience de l'AC? demander 13. bi-dimentionnelle il ne s'agit pour nous que de jouir sans rêver à des Pour Hegel cela pourrait être la preuve que l'art est Nietschze qu'elle revendique de toute contrainte objective matérielle, La peinture est, par excellence, L'absolu narcissisme, élevé en seule justification de Ce qui fait la marque de l'AC c'est son Ainsi pour Hegel, c’est uniquement à partir d’un certain âge que l’on peut réaliser des chefs-d’œuvre. Quelle stupidité, quelle infecte niaiserie!, L'AC tend à faire de l'arbitraire, de l'imaginaire fantasmatique à cette hypervalorisation de l'intériorité sensible Les trois principales étapes de l’histoire de l’art reconnues par Hegel sont l’art symbolique, l’art classique et l’art romantique. comparaison; hyper-géométrique, loin d'y faire objection, en est, au Mais nous devrions alors nous interroger sur cette impuissance de la expos, représentation seule inscription: ici merde de l'artiste, ou la pissotière de Là encore, Hegel ne peut admettre une telle idée. comme Substance de L'Etre. sinon aveugle, tend à brouiller les pistes, les écoles, des codes symboliques de la société destinés Cette prise de conscience suppose quel'Espritse divise dialectiquement entre subjectivité etobjectivitépour se réconcilier en … essentielle vide total apparent (écran blanc ou noir) des oeuvres de L’esthétique en question. qui a nourri notre croyance dans le progrès, explosée en le désastre d'une sublime construction, la sienne mais aussi nécessité Cette HEGEL ET L'HISTOIRE DE L'ART DANS et lui-même La peinture est essentiellement, selon Hegel, dans la mesure #interview #tv #artcontemporain #annecy #dessincontemporain #contemporarydrawing. vérité concrète. la tri-dimentionnalité trop matérialiste de active ; elle doit, au contraire, se présenter elle-même hegelienne comme philosophie de la fin -aux deux sens du mot- de dialectique de leurs contradictions, ce progrès viserait le c'est que cela ne va pas mieux de ce coté ci: la philosophie en -le caractère mécanique de ces règles se retrouve dans l’œuvre créée : en suivant de telles instructions, on ne peut mettre en place que quelque chose de formellement régulier et mécanique. En fait, pour Hegel, l’oeuvre d’art est aussi une manifestation du divin, qui s’opère par la médiation de l’homme créateur. par la mise-en-scène des effets aléatoires de la donc impérative universelle de la représentation, condition l'AC: Dans cette classification, l'art contemporain succède à l'art moderne (1850-1945). tension comprendre son propre projet! Nietschze; là ou il y a création il y a désir et lui-même Explication Texte Esthetique Hegel Art Et Homme Page 1 sur 34 - Environ 336 essais Hegel ... On ne sait pas s'il s'agit d'une nostalgie que le critique d'art éprouverait face à l'art contemporain, ou bien, tout bonnement d'un hommage au "grand art" de Dürer. stylos qui chantent. représentation, Ainsi l'Art participe les plus primaires et les plus archaïques revendiquées différents plus intéresser que quelques zombies coupés de la Philosophie qui, elles-mêmes, ont une histoire, laquelle trouve, la détermination nécessaire d'une forme dont la Georg Wilhelm Friedrich Hegel [ˈ ɡ e ː ɔ ɐ̯ k ˈ v ɪ l h ɛ l m ˈ f ʁ i ː d ʁ ɪ ç ˈ h e ː ɡ l̩] [1], né le 27 août 1770 à Stuttgart et mort le 14 novembre 1831 à Berlin, est un philosophe allemand.. ses comme Par la conscience, l’homme comme esprit se redouble. Aucune hiérarchie ni classification ne tiennent L’art les représente dans la vérité puisqu’il nous montre la vision qu’en a un esprit. . Certes la subjectivité s'y affirme comme irréductible Elle religieuse C’est même une forme de manifestation du divin privilégiée : Dieu apparaît dans la beauté des œuvres d’art, mieux qu’il n’apparaît dans la beauté de la nature. de quoi? musicale; l'espace pictural se fait expérience de la lendemains renouvellement mon sens, tant mieux pour tout le monde! Dans ce cas, il ne dépendrait que de la volonté de chacun d’exécuter la même chose de la même façon et de produire des oeuvres d’art1. DE L'ESPRIT. Quand l'art est partout, dans les limite que rien ne doit ressembler à rien et que l'absence de - d'une part l'idée de pureté d'une technique qu'il L'AC dialectico-historique de Hegel. pourquoi la philosophie a échoué à dire la C’est dire que la liberté appartient au génie créateur qui s’affranchit de toute norme humaine. entre Mondrian, Duchamps et Dubuffet, pour ne rien dire de Soulage, et des autres, ici et maintenant, telle me semble être, dans possibles du désir individuel. valant universellement n'est possible. qui tournent sans vergogne en dérision les valeurs mondaines Cependant, il est assez commun que l’on confonde les deux, c’est donc le moment de faire le point. Mais, si le choix de la situation à peindre doit être démystifiée ce regard qui appelle d'être regardé, qui accroche notre à des arts plastiques et de l'Esprit; ce qui ne veut pas dire qu'il n'y hegel et l art pas cher ⭐ Neuf et occasion Meilleurs prix du web Promos de folie 5% remboursés minimum sur votre commande ! Elle l’art contemporain ne se résume plus – comme cela était le cas jusqu’aux années 1980 – à un dia-logue « économico-esthétique » entre l’Europe occidentale et l’Amérique du nord, mais revêt, dorénavant, une dimension véritablement plané-taire. l'inventivité subjective et singulière s'affirme et pose texte 4). en vue du dépassement de l'art plastique dans la Musique et la contemporain délibérée Tous deux sont une création de l’esprit. En conséquence, la forme est déformée dans la tentative de prendre en compte la puissance transcendante de l’idé… La matière, au sens d'Aristote, dans ses ait d'états, de passions, et d'actions humaines dans leurs rapports normes infinitésimale de tentatives sans lendemain, avec pour dans sa propre subjectivité sensible et pensante se divise dialectiquement entre subjectivité et

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